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ENSAYOS DE LA SIERRA-SANTA CRUZ-BOLIVIA

UN TAL LUCAS, POR ALICIA SARDÁN GARRET

UN TAL LUCAS

Desde que aprendemos a escribir nos han enseñado que existe todo un esquema para componer, ya sea poesía, prosa, micro relato, pero sobre todo este sistema se marca en los cuentos, que tiene que tener inicio, nudo y desenlace. Principio, medio, trama (bien marcada para no perder el interés del lector), desenlace y final. Pero ¿qué sucede cuando rompemos las reglas ?el resultado no siempre es malo y este es el caso. “Un tal Lucas “ rompió el esquema legendario de la literatura y las viejas escuelas, poniendo en cuestión nuestras costumbres al momento de producir, manteniendo la base claramente : trama y conclusión. Haciendo al escritor más creativo, activo y atrevido cuando se trata de estructurar una idea haciéndolo Cortázar como a él se le presentaba en la pluma ó en todo caso en las circunstancias. Inicio, final, desenlace, trama y conclusión. Medio, final, trama, desenlace y conclusión (trágica). En esta ocasión Cortázar no sólo se representa en Lucas si no también hace que el lector, es decir, nosotros, seamos no solo Lucas sino estemos a lado para ver toda su perspectiva construyendo un canal único he importantísimo mutuo con Lucas, como él mismo lo dice  “Poco le importa la situación individual de los lectores, porque cree en una medida misteriosamente multiforme que en la mayoría de los casos cae como un traje bien cortado, y por eso no es necesario ceder terreno ni en la venida ni en la ida: entre él y los demás se dará puente siempre que lo escrito nazca de semilla y no de injerto “ Es así como Lucas (y me incluyo) huele, siente y saborea las palabras que intenta transmitir el escritor con toda la claridad posible, aun que en estos tiempos, con este esquema aún presentes en los colegios y nuestras costumbres dificulta al escritor transmitir y sobre todo al lector comprender.

Esto hace que el libro esté compuesto por recovecos, bromas, parodias y confusiones sorprendentes.  No se puede clasificar, no me atrevería a decir que “ Un tal Lucas “ es un libro de relatos, ni de ensayos y menos autobiográfico, aun que mezcla cuestiones políticas, sociales y personales, los reúne en algún prototipo de actas, es decir, cartas de conclusiones urgentes a sí mismo.

Lucas hace un preciso análisis a nuestra sociedad, pero tan preciso que aunque fue escrito en 1972 cuando uno lee con atención esto sigue y seguirá sucediendo, por ejemplo;  “ Lucas, sus estudios sobre la sociedad de consumo ” en ese escrito, Cortázar, es decir, Lucas, ve detenidamente como el hombre copia y mejora los productos de consumo, haciendo así una cadena interminable no sostenible, me refiero a qué, una persona saca al mercado un producto he inmediatamente la tienda de a lado lo copia y agrega algo más, y así sucesivamente pero esto no hace que el consumidor compre todos los productos, sólo se queda en cadena.  

También en  “ Lucas, sus intrapolaciones ” cae de cuenta que << No somos nada >> piensa por él y por el pulpo que veía en la televisión, como todos estamos envueltos en una telaraña enorme de mecanismos, tanto nosotros como el pulpo “decidimos, buscamos y disponemos “ a este mecanismo lo llamamos impulso, y ¿dónde queda el impulso si cuando se da resulta haber estado planeado en nuestro inconsciente ? cuando el DRAE dice  Impulso: Deseo o motivo afectivo que induce a hacer algo de manera súbita, sin reflexionar,  Entonces, “  ¿qué le queda? Un mecanismo, tan ajeno a las posibilidades de su empatía como el moverse de los pistones en los émbolos o el resbalar de un líquido por un plano inclinado. “redacta Lucas por él y también por todos nosotros”.

 

Y sobre todo, ¿cómo evadir sus “Soliloquios” ? Una crítica del hastió que deja los días y cómo nos perjudican en el amor (generalizando), su pasión al, mate a las cinco y media, la máquina de coser, zapatillas y lentas conversaciones sobre enfermedades y disgustos familiares y todo con olor a ropa tendida, almidón azulado y a lejía, huele a jubilación, a factura surtida o tortas fritas, y los niños jugando en el patio, todo eso forma parte de su “ Patiotismo” si bien es la perspectiva de un ciudadano Argentino, también nos envuelve a todos sus lectores. Así como nos envuelve y racionaliza “Sus métodos de trabajo “ cómo nos complicamos yéndonos por el camino fácil cuando podemos obtener lo omnipresente y plasmarlo con tranquilidad para luego ir a contar corderitos, así como lo hace Lucas.  



Pongo este libro como algo sarcástico, pero  más que un libro de ficciones, es un verdadero manual contra la solemnidad. No sólo arranca con un tono burlesco, casi para llamar a Cortázar demente rebelde , pero lo que hace Lucas es el inicio de un nuevo modo de describir y soñar las cosas, el nos da el incentivo para ser igual y aun más locos brindándonos las herramientas principales:  la ficción e imaginación, a  partir de eso nosotros podemos confiar en que “ los gatos son teléfonos especiales buscando siempre demostrar ser analíticos en las posiciones de las cuales todo se investiga y en todo se busca una razón de ser”.

Teniendo una fuerte influencia de Borges más temáticas y estructurales que estéticas,  Cortázar logra hacer que Lucas acepte la realidad que está viviendo y la considere normal, y cuando la realidad se hace demasiado cruda siempre busca maneras de hacerla loca, precipitada y exacta pero siempre expresando la realidad, sin miedo de cambiar el orden de la cronología y manteniendo siempre la trama y una conclusión firme, es nuevo estilo fue parte del Boom latinoamericano y es uno de los más grandes legados que tenemos en la literatura. 

ALICIA SARDÁN GARRETT

TERCERO “B” DE SECUNDARIA

 

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FILOSOFÍA CHINA Y GRIEGA, POR OSVALDO QUINTANILLA HURTADO

FILOSOFÍA CHINA Y GRIEGA

 

¿Qué es la Filosofía China?

 

La Filosofía China es y fue la manera por medio de la cual los antiguos Chinos interpretaban  lo que hoy en día es denominado “El Cosmos. También se le denomina Filosofía China a las diferentes escuelas de pensamiento filosófico creadas en China. La filosofía china tiene una historia de varios miles de años. Su inicio suele establecerse con la escritura del Yi Jing (El libro de los cambios). . La edad de esta filosofía no se sabe con certeza (su primer florecimiento se suele situar sobre el siglo VI a. C.), pero la tradición oral se remonta a épocas neolíticas.

En si la filosofía china se dividió en seis escuelas, estas fueron:
Confucianismo, Neoconfucianismo, Taoísmo, Legismo, Mohísmo y el Budismo.


Confucianismo

El confucianismo, a veces también llamado confucionismo, es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio. El nombre en chino de su escuela se podría ser traducido por Escuela de los Letrados.

 

Neoconfucianismo

A pesar de renombre del Confucianismo, el Taoísmo y el budismo, el Neoconfucianismo combinó sus ideas en un marco más metafísico. Se la atribuyen los conceptos del Li (principio, relacionados con las formas de Platón), el qi (fuerza vital o material), el taiji (la verdad última) y el xin (mente).

 

Taoísmo

Una escuela filosófica basada en el Dào Dé Jing y en el Libro de Zhuangzi. Esto es el Taoísmo Filosófico Una familia de movimientos religiosos chinos tales como las sectas Zhengyi ("Ortodoxia") o Quanzhen ("Realidad completa").Esto es el taoísmo religioso.

 

Legismo

El legismo es la filosofía política totalitaria pragmática de Han Fei, cuya máxima era "Cuando la época cambia, las maneras cambian" y su principio fundamental era la jurisprudencia. En este contexto legismo significa "Filosofía política que mantiene la regla de la ley", distinguiéndose así del sentido occidental de la palabra. El legismo fue la filosofía elegida por la dinastía Qin.

Su regla se basa en la siguiente trinidad:

Fa (法 fǎ): Ley o principio.

Shu (術 shù): Método, táctica o arte.

Shi (勢 shì): Legitimidad, energía o carisma.

 

Mohismo

El mohismo fue fundado por el filósofo Mozi, que promovía la filosofía del amor universal, es decir, el mismo afecto hacia todos los individuos. En el mohismo, la moral no está definida por la tradición, sino por una guía moral constante paralela al utilitarismo. La tradición no es consistente, y los humanos necesitan a un individuo fuera de la tradición para que les diga que tradiciones son aceptables. La moral debe promover los comportamientos sociales que maximicen la utilidad general.

 

Budismo

 

El budismo es una filosofía práctica, una religión y, discutiblemente, una psicología basada en las enseñanzas de Gautama Buddha, que vivió en India probablemente a mediados del siglo VI o principios del siglo V a. C. Cuando se usa en sentido genérico, Buda es aquel que descubre la verdadera naturaleza de la realidad después de años de cultivo del espíritu, estudio de las diferentes practicas religiosas y meditación.

El único propósito de estas enseñanzas es la erradicación definitiva de todo sentimiento de insatisfacción o frustración. Según el budismo, la causa real de la insatisfacción es o el anhelo ansioso, o el aferramiento, que a su vez son el producto último de ilusión e ignorancia, entendidas como la percepción errónea de la auténtica naturaleza de la existencia. Por ello el cese definitivo de esta situación se denomina el despertar. Para guiar el esfuerzo necesario para alcanzar ese nuevo estado, el budismo desarrolla y prescribe prácticas de entrenamiento mental y emocional, la disciplina ética y el estudio.

 

 

Principales filósofos

  • Confucio, visto como el Gran Maestro por los seguidores del Confucianismo, pero fuertemente criticado por los seguidores del Taoísmo.
  • Mencio, seguidor de Confucio con inspiración idealista.
  • Xunzi, otro seguidor de Confucio, pero con inspiración realista.
  • Zhu Xi, fundador del Neoconfucianismo
  • Wang Yangming, su aportación más influyente fue el xinxue o " estado de la mente".
  • Lao Zi, fundador de la escuela taoísta, y maestro de Confucio.
  • Zhuangzi, autor del Zhuangzi.
  • Liezi, autor del Lieci.
  • Mozi, fundador de la escuela mohista.
  • Han Fei, uno de los teóricos del legismo.
  • Lin Chi, un gran pensador budista y profesor de Ch’an, creado especialmente para convertirse en una de las escuelas más grandes del budismo (La Escuela Rinzai del Zen)

¿Qué es la Filosofía Occidental?


Se denomina a Filosofía Occidental o Griega a la contra parte de la Filosofía China. Es decir que tanto geográficamente como cosmológicamente se diferencian según sus orígenes. Al igual que la Filosofía China tuvo diferentes etapas o periodos, estas fueron:
Período antropológico Período ontológico Período helenístico

Período antropológico

La escuela sofística primero, y Sócrates después, centrarán sus reflexiones en la ética y la política, así como en la naturaleza del lenguaje, las normas, las leyes y la sociedad. Su interés se separa de la cosmología para centrarse en los asuntos humanos.

Período ontológico

La aparición de grandes pensadores sistemáticos (como Platón y Aristóteles) supondrá la consagración de las primeras grandes concepciones filosóficas, que incluirán una pluralidad de temas, desde la cosmología hasta la política, pasando por la antropología o la ética.

Período helenístico

Suelen incluirse en esta etapa a las diferentes escuelas posteriores, como los peripatéticos, los escépticos, los cínicos, los epicúreos y los estoicos, todos ellos preocupados por cuestiones fundamentalmente éticas.

Comparación de la filosofía china con la occidental

 

La filosofía occidental y la china poseen argumentos de distinta índole, muchos de los cuales se asemejan entre sí, coincidiendo los conceptos de una y otra filosofía, o en ciertos casos no necesariamente el concepto en sí, pero si la finalidad que persiguen. Por otro lado, muchos otros conceptos de ambos hemisferios son muy diferentes entre sí, principalmente en la idea oriental de entender al origen de la naturaleza como una energía inmaterial y abstracta, pero natural, el Chi, concepto prácticamente desconocido por la filosofía occidental, salvo por las antiguas formas de metafísica helénica, que entendían algo similar bajo el nombre de Pneuma. En general, las cuestiones existencialistas sobre los orígenes de la naturaleza en occidente, se debaten entre posturas marcadamente mas antagónicas, como el Teísmo y el Ateísmo, donde la idea de la ethereidad se asocia a una creencia espiritista donde uno o más dioses están detrás de todo, y por contraparte, la concepción materialista sostiene que no existe nada ethereo por ser lo ethereo considerado como espiritual, anulando así la creencia en Dios o seres similares.

En muchos puntos, las filosofías occidental y china son la antítesis de la otra. Por ejemplo, el realismo tensiona el Estado de Derecho, y el Confucianismo predicó una sociedad gobernada por la ética. Mientras que la Ilustración llamaba a la libertad y la democracia, el legismo demandaba una incuestionable lealtad al poder imperial. Mientras que la competición es la ideología esencial del capitalismo, el cooperativismo se considera como la clave para conseguir la armonía en Oriente. Principalmente la diferencia entre ambos sectores de la filosofía mundial, radica en las premisas que sus pensadores toman como paradigmas, así por ejemplo, los filósofos orientales suelen partir de ideas existenciales acerca de alguna clase de concepto abstracto como base de la naturaleza de la vida, generalmente tomando como base ideas cosmológicas y usándolas como tesis para sus ontologías, como sucede con el Chi, en cambio, los filósofos occidentales suelen partir de ideas fijas desde sus perspectivas personales, como lo era la materia para Marx, o la vida para Nietzsche, enfocándose en una idea determinada que es correlativa al contexto histórico en el que el filósofo vivió, y no a un punto de vista globalizador y atemporal, metafísicamente neutral, como sucede en la filosofía oriental. A pesar de sus muchas diferencias en los conceptos ontológicos donde la filosofía europea y china ha pensado totalmente diferente, desarrollaron similitudes en sus rivalidades y su accionar políticos y sociales. Las dos filosofías exploraron profundamente en los campos de la investigación y utilizaron argumentos similares en esas áreas. Por ejemplo, había filósofos en China, al igual que la escuela de la lógica, que hicieron de la racionalidad científica su principal modo de pensar, mientras que había filósofos de Occidente, como Marco Aurelio que vio la meditación como el camino hacia la sabiduría. Es justo en lo que hace tan diferentes a las escuelas filosóficas occidental y china, en donde suelen asemejarse la una a la otra, según cuales sean las distintas escuelas de pensamiento que hayan gestado, y los impulsores que las hayan promovido. Cabe destacar también que a las filosofías más radicales de ambos continentes, se las ha considerado como algo negativo por parte de las posturas dominantes de las sociedades establecidas con sus status quo conservadores.

 

Conclusión

No se puede llegar a un común acuerdo. Esto se debe a que cada una enfoca lo que es la supremacía divina de una manera diferente.
Ya sea “venerando a los antepasados” o dándole un valor mitológico y cosmológico a un determinado conjunto de objetos o ideas que generalizan el “De donde venimos y a donde vamos”.
La conjunción de ambas tampoco llegaría a un acuerdo a una resolución. Ya que una se contradice restándose valor para darle paso a lo que es razonable y la otra le da lugar a lo místico o algún hecho que ya haya  pasado.

 

OSVALDO QUINTANILLA HURTADO

 

TERCERO “B” DE SECUNDARIA

EL BUDISMO, POR CAMILA RUÍZ GIL

EL  BUDISMO

En el siglo IV a.c Asoka, mperador  de la dinastía Maurya, “hizo las suyas las enseñanzas de Buda, convirtiéndolas en una religión oficial”(editorial sol 90), sin embargo  hay algunos que difieren con la definición. Se dice que es una filosofía – “una visión del mundo, con pautas de comportamiento ético”. En el budismo lo esencial es el desarrollo hacia la sabiduría. Se considera no-teísta (no afirma ni niega la existencia de alguien superior), no le atribuyen importancia, para ellos los dioses no son creadores del universo, ni tampoco controlan el destino de la humanidad por lo tanto rezarles o hacerles homenaje no tiene utilidad. Para ellos los doses son reencarnaciones de vidas anteriores que también  pueden reencarnar en un ser inferior. El budismo desapareció hace mil años en la India, recientemente ha vuelto a tener importancia. La enseñanza se expandió hacia el Sur a Sri Lanka y al Sud Este  de Asia, también se difundió al Norte; al Tíbet, China, Mongolia, Japón y al Occidente. A medida que se expandía, sufría cambios, dio lugar a un renacimiento cultural. La difusión  del budismo debilitó y denunció los rituales brahmánicos, los cuales se habían convertido en una casta sacerdotal vinculada al poder, tanto político como económico. El budismo introdujo la visión del desapego al poder y a lo material  a las castas más pobres, por esto  el budismo fue perseguido. El creador  de esta  religión  o filosofía tan poderosa fue Sidharta Gautama. Nació alrededor del año 560 AEC (antes de la era común) en Kapilavastu, un pequeño reino. Hijo del rey  Sudhodana y de su primera esposa Maya. AL nacer, los brahamanes lo examinaron y predijeron su destino como monarca universal o como Buda. Era un príncipe que vivía en opulencia, algunas crónicas dicen que su padre rodeó de una  muralla  al reino, para que él no viera la pobreza en la que se encontraba el pueblo, un día se asomó por la muralla y se dio cuenta de la realidad, así que decidió ir en busca de la verdad. Otros dicen que sentía insatisfacción con su vida de opulencia así que decidió ir en busca de la verdad. Anduvo 6 años meditando  y aprendiendo de los más famosos  maestros del Norte de la India. El discurso hinduista del brahmán le pareció  insuficiente  y siguió su camino. Par alcanzar la iluminación intentó de todo, al principio “se nutría de un solo grano de mijo al día, hasta optar por un ayuno total. Cuando llegó  a la milésima parte de su potencial vital  comprendió la inutilidad de la ascesis  como medio de liberación, por lo tanto  rompió  con el ayuno”. Se dedicó a la meditación hasta que logró la iluminación, a los 35 años lo había logrado. Viajó por gran parte del norte de la India, extendiendo sus enseñanzas. Murió el 478 a.c a los 80 años. Se le dice Buda (palabra sánscrita, título que significa  “alguien que está despierto”, en el sentido de “haberse despertado a la realidad”). Este título es reservado especialmente para él, el pionero. Buda no era un Dios tampoco se declaró un ser divino, no era un profeta, ni hijo de Dios, ni un mesías. Fue un ser humano que a través de grandes esfuerzos se transformó, transcendió su limitación humana creándose en él un nuevo ser: un ser iluminado.” Alcanzó un estado de perfecta sabiduría y completa sensibilidad hacia todo lo que existe”.

En el oriente es costumbre hacer una reverencia física a una persona a modo de respeto.”Siddharta condenó expresamente cualquier tipo de representación de su figura, tras la extinción de su cuerpo”, sin embargo se le han construido templos y estatuas, todo esto no tiene carácter divino, es simplemente es una forma de expresar estimación alguien que uno considera su maestro.

El budismo es un conjunto de enseñanzas prácticas cuyo objetivo es alcanzar la iluminación. Es un sistema de pensamiento no materialista. “Considera que el mundo temporal-espacial que experimentamos a través de los sentidos no es suficiente para explicar la condición humana”. Contiene aspectos que pueden considerarse religiosos o filosóficos. Está sujeto a tres características: la impermanencia, la inexistencia del yo y la insatisfacción o sufrimiento. El budismo cultiva y desarrolla las cualidades de conciencia, bondad y sabiduría. La ética budista se basa en los cinco preceptos: no matar, no tomar lo que no es dado, no mantener una conducta sexual incorrecta (que sea dañina con otros o con uno mismo), no hablar de manera dañina (mentir, rudeza, ostentación, chisme) y no tomar o consumir intoxicantes que alteren negativamente la mente. Esta ética se fundamenta en los principios de animsa (no ocasionar daño) y el camino medio (moderación; no re reprimir ni tampoco aferrarse a nada).

La iluminación es un estado profundo de meditación, alcanzando una percepción directa y total de la verdad. Se podría decir que alcanzar la iluminación es la meta. Esta experiencia está compuesta por 3 factores:

-Es un estado de amor y compasión a todo ser vivo. “Se manifiesta en una actividad constante para el beneficio de todos los seres”.

-Es un estado o experiencia de energía mental y espiritual inagotable. Liberación total de las energías mentales y corporales para que estén al servicio de la mente plenamente consciente.

Haya cuatro enseñanzas básicas para alcanzar la iluminación a través de la meditación:

Annata es una de las enseñanza, nos dice que el concepto “yo, me y mi”, son necesarios para la vida cotidiana, pero que no son duraderos. Afirma la inexistencia de una entidad duradera en la persona. A través  de  la meditación se logra alcanzar el desapego del sentimiento del yo hasta su disolución en la totalidad del universo.

La segunda enseñanza es el Karma:

“se basa en los actos de cada persona y en las consecuencias morales que se desprenden de estos”. Nuestros actos determinan nuestra siguiente reencarnación, nos da la posibilidad de elevar nuestro nivel espiritual, alcanzando y mejorando los actos que no hemos podido realizar en nuestra vida anterior.

Según nuestro Karma podemos reencarnar en un humano, en un animal, en un fantasma hambriento, en un habitante del infierno, hasta en un Dios de la religión hindú. “El proceso Kármico actúa por medio de una ley moral natural más que por medio de un sistema  de juicio divino”. La tercera enseñanza es el Nirvana: es el objetivo final del budismo, es cuando logras librarte de los sentimientos negativos (has dejado atrás la codicia, el odio y la ignorancia). Para alcanzar el Nirvana haya que tener cuatro actitudes que demuestren virtud(los palacios de Braham): amabilidad, ternura, compasión, alegría benévola y ecuanimidad. La cuarta enseñanza es las cuatro nobles verdades

1)      La vida es sufrimiento, desde el nacimiento hasta la muerte.

2)      Este sufrimiento es causado por el apego que tenemos a las cosas materiales, causando codicia. Esto es causado porque desconoce la naturaleza de la realidad.

3)      Para poner fin a este sufrimiento hay que superar la ignorancia y ver más allá.

4)      El camino para dar fin al sufrimiento es la óctuple senda, se divide  en tres categorías: moral, sabiduría y concentración (son los pilares del budismo). Esta cuatro enseñanzas se ponen en práctica durante la meditación, este es el medio principal  para alcanzar la iluminación. “trabaja la mente usando la mente”, para desarrollar estados mentales más positivos: calma, concentración y emociones como ser: felicidad, amistad. Las enseñanzas budistas abarcan campos de la ética y el desarrollo humano en todos sus aspectos: intelectuales, emocionales, espirituales, culturales.    Existen tres prácticas meditativas: Samtha, Samapatti y Dhayara.

El renacimiento es una de sus creencias, es diferente a la reencarnación en el hinduismo, porque el primero no cree en un alma perdurable que se mueva de cuerpo en cuerpo. Dependiendo de nuestras acciones renacemos en otro ser, ya sea inferior o superior esto nos permite resolver los asuntos pendientes que dejamos en la vida anterior. Hay dos interpretaciones del renacimiento: el renacimiento de una vida a otra y el renacimiento de un momento a otro durante la misma vida. Todas estas enseñanzas eran transmitidas por vía oral a través de Buda, después de su muerte sus discípulos fueron quienes pasaron sus enseñanzas a escritura.

En conclusión, el budismo ha inspirado a un montón de gente, dándoles una opción de vida, la cual se centra en la busca de la sabiduría, en la cual uno “despierta a la realidad”, sintiendo una fuerte compasión y amor todo lo que vive. En este estado llamado “Iluminación” desechando todos los sentimientos negativos que son característicos de los humanos.

En mi opinión el budismo es un punto de vista distinto porque reconocen los esfuerzos y sacrificios de un humano por encontrarse a sí mismo, ir en busca de la sabiduría, a diferencia de otros o las religiones en las que alaban a un Dios, alguien superior, a alguien al que nunca han visto en su vida, una de las enseñanzas de Buda es que el apego a lo material nos hace sufrir, en mi punto de vista unos no tiene que separarse por completo de los objetos porque es algo a lo que siempre estamos expuestos, siempre y cuando no dependamos de ello.

CAMILA RUÍZ GIL

SEGUNDO “A” DE SECUNDARIA

EL TERRORISMO, POR ERNESTO JORDÁN PEÑA

El terrorismo

 

El terrorismo es el uso del terror en la gente por un fin político, tan antiguo como la humanidad (el asesinato de un líder como Julio César es considerado acto terrorista en la actualidad) ha cobrado gran notoriedad últimamente con los ataques destructivos como los de Al-Qaeda, o los separatistas chechenos o los guerrilleros colombianos.

Concepto

No existe todavía una definición clara de terrorismo hay ciertos desacuerdos, pero en su sentido más amplio, el terrorismo es la táctica de utilizar un acto o una amenaza de violencia contra individuos o grupos para cambiar el resultado de algún proceso político. Ahora bien, el terrorismo puede ser definido de manera más específica tomando en cuenta diferentes aspectos.

Definición gramatical, que siguiendo el diccionario de la lengua española, editado por la Real Academia Española, lo define así: "(del Latín terror). Dominación por el terror.// Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror".

Definición Histórica, "época durante la Revolución Francesa en que eran frecuentes las ejecuciones por motivos políticos".

Definición Militar: " serie de actos de violencia, destinados a infundir terror por medio de la eliminación de personas. Crea un estado físico y espiritual que prepara a la población para su captación y conquista y que facilita su dominación. El terrorismo tiene un objetivo aparente y sin mayor sentido en sí mismo, como es la difusión del miedo, pero su finalidad real pasada es, juzgar al pueblo, a través de la aplicación de un metodología activa y esencialmente torturante".

Tipos de terrorismo

Narcoterrorismo

Se llama de esta manera a la utilización del tráfico de drogas para promover los objetivos de ciertos gobiernos y organizaciones terroristas. El narco-terrorismo atenta contra los derechos humanos esenciales como el derecho a la vida y a la integridad física; a la tranquilidad y a la honra; a la participación política y a la libertad de expresión y comunicación, para mencionar solamente los más vulnerados.

Terrorismo de Estado

Es el uso sistemático, por parte del gobierno de un Estado, de amenazas y represalias, considerado a menudo ilegal dentro incluso de su propia legislación, con el fin de imponer obediencia

La Yihad

Desde los atentados del 11S se ha relacionado la yihad con el terrorismo por lo tanto esta práctica debía ser mencionada, aunque esta práctica no siempre conlleva al terrorismo, la yihad como concepto básico del Islam es algo que está en debate por los teólogos musulmanes. Tiene dos tipos de acepciones: la "yihad menor" de inspiración violenta, en la que se intentan legitimar los yihadistas, y la "yihad mayor", de interpretación espiritual, que representa el esfuerzo que todo creyente debe realizar para ser mejor musulmán, mejor padre o madre, esposo o persona.

Nacionalista

Es aquel terrorismo perpetrado por grupos nacionalistas que busca la independencia de un estado o región.

Tácticas

Entre las tácticas terroristas están asesinato, bombas y secuestros como principales métodos, todos ellos apuntados a generar terror en el público

Conclusión

En mi opinión el terrorismo es una práctica antigua pero recién ahora es una preocupación a nivel internacional, lo que ha llevado a algunos de los conflictos más actuales y que se está convirtiendo en la amenaza del siglo XXI.

ERNESTO JORDÁN PEÑA

SEGUNDO “B” DE SECUNDARIA

 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

REORDENAMIENTO DE LOS MERCADOS, POR PEDRO VELAZCO PEREDA

 REORDENAMIENTO DE LOS  MERCADOS

A causa del incendio ocurrido en el mercado la Ramada en días pasados, es que el reordenamiento de los mercados, el traslado, y la erradicación de los vendedores ambulantes es una necesidad urgente, por una cuestión de seguridad y protección ciudadana, ya que durante el incendio los carros bomberos no pudieron ingresar, además había una fuga de gas domiciliario, la mescla perfecta para crear una masacre humana y ni que decir de las instalaciones eléctricas improvisadas y la chipazon de cable que van de un lado a otro

Todo este problema se debe a que de todos los mercados como el mercado Abasto, Ramada, Los pozos, y la Siete calles , también llamados “mercados caóticos”, donde los gremialistas se tomaron todas esas calles y aceras para vender sus productos y hasta el día de hoy ninguna autoridad los ha podido sacar , se ponen en puestos de carpas bien apretados en la calles para que nadie pueda pasar ni las personas ni vehículos,  ni los policías los vendedores son dueños y señores de la calle: viven, conviven con sus familia, comen y realizan sus necesidades básicas todo en el mismo lugar convirtiendo a los mercados en lugares llenos de suciedad, desorden y multitudes que los maleantes y drogadictos aprovechan para realizar sus fechorías. Los vendedores ambulantes o minoristas dicen que no se moverán mientras el municipio nos les de un buen lugar donde  puedan vender.

El proyecto de reordenamiento, está integrado por cinco pilares fundamentales: el primero es analizar y ajustar la parte legal de todos los mercados; el segundo está dirigido a la capacitación y relación con las distintas asociaciones de gremiales. “Es importante interactuar y comprometerlos para que trabajemos en conjunto con miras a solucionar los problemas”, explicó el oficial mayor de Defensa Ciudadana, William Torrico.


El tercer pilar es iniciar el ordenamiento con el fin de tener mejores condiciones de venta, imagen e inocuidad de los productos; el cuarto es la refacción de los mercados y, por último, lograr centros saludables.


No obstante, el tercer punto no se podrá ejecutar en tanto no se aprueben las modificaciones de la Ordenanza Nº 050, que regula el uso del espacio público, y la Oficialía de Planificación no resuelva cómo será el mobiliario urbano. Mientras tanto, se tiene previsto trabajar en la refacción de 17 mercados, pero se empezará por tres: Nuevo, Mutualista y Miraflores (de la Villa Primero de Mayo). “Da pena ver construida una mole, pero vacía”, sostuvo.
Al respecto, los gremiales tienen visiones distintas. Waldo Ramos, dirigente de la asociación El Porvenir y de la Federación de Comerciantes de Bazar del mercado Los Pozos, dijo que están de acuerdo con el reordenamiento, siempre y cuando se regule la presencia de vendedores asentados en las calles y las veredas, y de los ambulantes, ya que significa un perjuicio y una competencia desleal para los que tienen puestos o casetas fijas dentro del mercado e invierten más capital.

Según el arquitecto Carlos Alberto Ibáñez “dice que reordenar los mercados tiene un costo político muy alto, ya que los gremialistas o vendedores tienen poder político y el alcalde que se atreva a ordenar los mercados puede sufrir de baja popularidad”. Si el oficial mayor de defensa ciudadana José Canudas logra ordenar los mercados, a la larga todo Santa Cruz se lo agradecerá.

El Concejo Municipal de Santa Cruz de la Sierra, en sesión realizada el lunes 5 de diciembre en el Distrito 1, recibió el Plan de Reordenamiento de Mercados de parte de la Oficialía Mayor de Defensa Ciudadana y de la Dirección de Protección al Consumidor, que contempla seis fases a implementarse desde el próximo año, con una inversión de más de Bs 17 millones en cuanto a la re facción de mercados municipales, limpieza general, construcción de un mercado municipal, y el Plan de Mercado Saludable y Productivo.

El Oficial Mayor de Defensa Ciudadana, Herland Camacho Mansilla, en su exposición, manifestó “que el plan tiene por objetivo el ordenamiento interno de los mercados municipales y dotación de mejores condiciones de trabajo al administrador del mercado para el desarrollo de un trabajo eficiente en el control y fiscalización, así como el control de los vendedores ambulantes”.

Fases

En cuanto a las fases de implementación, en la primera se prevé una serie de reuniones de información a las asociaciones gremiales y la segunda fase, se dirigirá al Programa de Saneamiento de los centros de abastecimiento (lavado general, control de plagas, pintado y mejorado de puestos y la carnetización de gremiales).

Asimismo, se dará capacitación constante a los administradores de mercados, profesionales de apoyo y guardias municipales que intervienen en la ejecución del plan, se realizará un censo gremial para identificar cuántos puestos y gremiales existen en los mercados municipales, se seguirá implementando el Sistema de Registro Único Gremial (Sirug), y la elaboración de Proyecto de Ordenanza para la Reversión y Adjudicación de puestos en los mercados municipales, como también su respectivo reglamento de ejecución.

En tanto, la tercera fase establece el Programa de mejoras de la infraestructura de mercados, con el cual se realizará un diagnóstico de la infraestructura de cada uno de los mercados, con el fin de conocer las necesidades y requerimientos de mejoras a realizar. "Este análisis lo realizará la Fundación Trabajo Empresa para los 18 mercados seleccionados", explicó Camacho.

Mercados saludables

Por su parte, la Dirección de Protección al Consumidor, a cargo de William Torrico Hurtado, implementará la Fase 4, donde s e dará a conocer el Proyecto "Mercados Saludables y Productivos", mientras que la Fase 5 se dirigirá a la problemática de vendedores ambulantes; censo gremial para determinar la cantidad real y el proyecto de construcción de nuevos mercados.

La Fase 6 se ha denominado Apoyo al Proyecto de Ordenamiento por parte de otras instituciones, que contempla un convenio con la Facultad de Veterinaria de la U.A.G.R.M. para la capacitación de administradores de mercados y gremialistas.

Apoyo al Proyecto Mercado Saludable y Productivo con el Instituto Boliviano de Metrología, para la reglamentación de los parámetros del uso de balanzas en los mercados municipales, llegando a certificar, controlar y fiscalizar periódicamente el uso de estas; con la CRE, para la realización del análisis del tendido de la red eléctrica y panelización de medidores de los mercados, con el fin de adecuar lo existente y prevenir problemas posteriores (La Ramada); con la Facultad de Medicina de la U.A.G.R.M par el apoyo del Proyecto Mercado Saludable y con la Fundación Trabajo Empresa – Generalitat Valenciana, para el apoyo al Proyecto mercado Saludable y Productivo.

Proyecto ambicioso

Al respecto, el presidente del Concejo, Oscar Vargas, manifestó “que aunque los informes aún no están completos, destacó el hecho que el nuevo presupuesto que tiene la OMDC, contempla un ambicioso proyecto de consolidar un nuevo mercado municipal, la reorganización de los otros 18 que tienen problemas en este momento, y por sobre todo el incremento del número de gendarmes para ejecutar un control preventivo en materia de seguridad”.

 

Existe una ordenanza municipal Nº 55/90 de fecha 5 de octubre de 1990, que expresa terminantemente la prohibición, utilización de las calzadas y aceras peatonales de las vías públicas para asentamiento y ubicación de comerciantes que a la fecha ningún Alcalde se atrevió a hacer cumplir.

Existe otra ordenanza que delimita 1/2 metro de ocupación de la calle a partir del cordón que todos Uds. pueden verificar si se cumple, tampoco hay autoridad que lo haga cumplir.

En la actualidad de día de hoy vivieron los gremialistas de que no pasaba nada pero sabían cuales eran las consecuencia por no hacer caso entonces en la noche se vino el horror incendio que ellos no lo esperaba se había quemado casi todo y los gremialistas comenzaron a llorar quieren que les ayude recuperar sus pertenencia y además lo atacaron a la alcaldía que era todo su culpa.

PEDRO VELAZCO PEREDA

CUARTO “A” DE SECUNDARIA

 

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¡¡¡¡¡¡¡NO TE RAYES CHIQUILLO!!!!!

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ESTUDIEN POR FAVOR JAJAJA

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LAS PIRÁMIDES DE GIZA, POR AMIRA NEGRINI GARCÍA

Las pirámides de Giza

 A continuación voy a exponer una opción alternativa sobre la historia de las pirámides más famosas del mundo, las pirámides de Giza en Egipto. Tomaré el argumento de la teoría de Jacopo Fò para explicar una de las realidades sobre el origen de estas pirámides. Para así poder dar a conocer nuevas posibilidades, en lugar de la información pública y común que se distribuye en la mayoría de las fuentes de información habitual.

 

Estas colosales construcciones se encuentran al oeste de la ciudad del Cairo en Giza, Egipto, África.

 

Junto con la Esfinge son los símbolos de una cultura legendaria a la cual se le atribuyen grandes conocimientos, a pesar de las grandes incógnitas que la acompañan.

 

La duda perdura al no tener la certeza de cómo fueron levantadas semejantes construcciones, asegurando además, que cada una fuese construida tan solo en el corto periodo de vida de cada faraón. Por otro lado la cultura egipcia data del 2000 a, cuando en realidad las erosiones más fuertes y notorias en la Esfinge, aquellas que moldearon su forma original fueron causadas por las corrientes del río Nilo, cuando este aun mantenía un curso cercano a las pirámides tanto como a la Esfinge, durante el 6000 a, especialmente durante las épocas de desbordes, cuando el Nilo aun alimentaba sus orillas asiendo posible la agricultura en el desierto.

 

También se ha notado que las pirámides de Egipto son las únicas en el mundo construidas en forma de triangulo, por ejemplo, a diferencia de las pirámides latinas (aztecas), que son troncas (sin punta). Al igual que las encontradas en Indonesia. Y a diferencia de las construcciones Egipcias, estas no eran usadas como tumbas, sino con el propósito de usar la parte alta como viviendas o almacenes, al resguardo de las inundaciones, debido a que estas pirámides se ubicaban a orillas de un gran río. Además las cámaras en el interior eran construidas específicamente para filtrar agua potable del pantano que se creaba a su alrededor durante las inundaciones.

 

Por otro lado construir algo tan inmenso en aquellas épocas y en tales condiciones de sequía debió haber sido algo prácticamente imposible para los faraones.

 

Se dice que un método pudo haber sido el uso de rampas, pero la magnitud de estas, para ser eficaces debió al menos ser del doble del tamaño de la pirámide misma. Tomemos como ejemplo la famosa pirámide de Keops, que es la más antigua como la más grande de las pirámides de Giza. Mide 148,208 metros de altura y 232,8 metros de longitud, construida con 2,3 millones de bloques de alrededor de 2,5 toneladas cada uno.

 

¿Cómo lograron levantar esta pirámide?

 

Ni siquiera suponiendo que tuviesen una cantidad descomunal de esclavos para mover cada bloque, habrían podido terminar durante el reinado de un faraón.

 

Jacopo Jo, quien examino estas y otras interrogantes, propone que los verdaderos constructores fueron una tribu nómada de agricultores, artesanos y pescadores provenientes del África central que datan del 9000 a, quienes se habrían asentado a orillas del Nilo para desarrollar su cultura y luego construir las primitivas pirámides troncas, con ayuda de los desbordes pudieron mover los bloques en balsas, para crear una fuente segura de agua potable que también sirviera de refugio en lo alto, lejos de las corrientes  torren-tosas del Nilo que traían consigo abono para hacer posible la agricultura. Cultura que luego se expandiera tanto en la India como en Indonesia.

 

Era una tribu pacifica que no pudo contra los guerreros invasores egipcios, y por lo tanto al arribo de estos no tuvieron elección más que ser sometidos, como esclavos o bien mezclarse con la cultura.

Es ese también uno de los motivos por el cual los primeros faraones tenían las pirámides mas ostentosas y mejor elaboradas (las escogían primero), mientras que a medida que trancarían los años los faraones poseían pirámides cada vez más pequeñas hasta el punto de hacerse sepultar en ’’el valle de los reyes’’ (cámaras subterráneas), en lugar de mandar a construir tumbas inmensas y costosas.

 

Se auto nominaron dueños y creadores de las pirámides, cambiándolas estéticamente por fuera con una punta en lo alto, y dándoles un nuevo uso, esto último, debido también a que la función original de las pirámides ya no era indispensable, por que el Nilo cambiaba su curso.

 

El motivo por el cual esta teoría no es aceptada puede deberse a que la cultura egipcia es muy famosa, debido a su ’’historia’’, y esto es muy explotado en el ámbito turístico, es una colosal fuente de ingresos a nivel mundial; y  exponiendo conocimientos que afirman que en su mayoría la cultura general de los egipcios está basada en falsedades, posiblemente alteraría la economía del país.

 

Hoy en día se están restaurando tanto la Esfinge como las pirámides, con materiales modernos. También se intenta mantener en las mejores condiciones posibles el interior de estas, porque con la constante visita de los turistas la humead se condensa (particularmente con las visitas pero también naturalmente, la humedad en su interior es alta), dañando las pinturas y jeroglíficos. Después de todo la función primaria de las pirámides era proveer de agua potable a sus creadores, y no solo durante las inundaciones si no que también en los tiempos difíciles de sequía.

 

AMIRA NEGRINI GARCÍA

 

TERCERO “B” DE SECUNDARIA

 

 

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